El amor el nuevo Santo Grial

El mito del Grial o del Santo Grial es esencialmente una aventura iniciática, la de la búsqueda de un extraño objeto de propiedades maravillosas por parte de un joven caballero, casto e ingenuo, que, tras un primer fracaso, empeña su vida en esa quimérica persecución. Buscando este objeto se le fue la vida al Rey Arturo, se hizo viejo y se casó con una mujer que después lo traiciono con su mejor amigo.

Señor lector (espero que halla alguno), en la sociedad moderna hombres y mujeres, gays y lesbianas y de ahi en adelante todos los demas (no los nombro que si no no acabaria nunca); los solteros nos enfrentamos todos los días a la busqueda del Santo Grial.

Hombres y mujeres todos los días ponen su vida en riesgo, son tan valientes que se enfrentan a la peor prueba de todos los tiempos una primera cita. Todos los días hombres y mujeres besan sapos esperando encontrar el amor. ¿será que en los tiempos modernos correremos la suerte de Arturo? ó ¿será que algun día encontraremos nuestro Santo Grial?

En estos tiempos en los que hasta el mismo Dios lo podemos encontrar en una vitrina; en estos tiempos en los que el mundo de lo tascendente de diluye, en los que amor parece desaparecer muchos siguen arriesgandose a salir a la calle en buscalo. ¿tanto miedo le tenemos a vernos al espejo y ver que estamos solos?

Señor lector, en estos tiempos en los que muchos proclaman a grito herido la muerte de dios, de los partidos politicos, de la virginidad despues de los 16 ¿por qué no nos dejamos de tontadas y declaramos la muerte del amor?; con eso evitamos defraudarnos con cada ruptura amorosa, con cada desastroza y primera cita. ¿por qué no comprendemos que el amor es como el santo grial una invención para distraernos el ratico que dura la vida?

Que horror, al releer estas líneas me pongó a pensar. Si no nos hubieramos inventado el amor no tendriamos de que hablar en las tardes en las cafeterias; no tendriamos excusa para llorar porque alguien te regalo una flor.Horror de horrores, creo que debemos creer en el santo grial porque de pronto y la esquiva suerte nos lo permite encontrarnoslo en la esquina.

Erase una vez yo 2

Sobre mi alergia a todo lo referente a actividades físicas, mi papá recuerda los múltiples intentos fallidos para que yo me entusiasmara en la práctica de algún deporte, y fue a los doce cuando desistió de la idea de convertirme en un deportista de barrio. Fue en ese momento, en el que él y yo, nos dimos cuenta que soy tan testarudo como un anciano que padece de demencia senil. Yo creo que por ser senil a tan temprana edad es el motivo por el que a los 19 sufriera de los calores de la andropausia.

Sin embargo, no todo lo que recuerdan son mis lágrimas y mi clásica alergia al ejercicio. El mismo Andrés recuerda mi ñoñera natural, según el que estudia bellas artes, mi estado perpetuo en el colegio era de ñoñera absoluta. Eso traducido a palabras si la letra ñ quiere decir que: me iba bien en el colegio y era super-lambon, perdón colaboraba mucho con mis maestros. Al parecer, algunos de mis compañeros de la universidad creen que esa característica no ha desaparecido.

Al parecer mi madre siempre se ha sentido orgullosa de la ñoñera de su hijo, otra vez perdón, quise decir de la pilera de su hijo. Lo que ella parece desconocer y Andrés tiene claro, es que mientras yo leía ellos jugaban, mientras yo hacia tareas ellos jugaban, mientras yo veía novelas mexicanas (me gustan mucho) y ellos jugaban; sin embargo cabe aclarar que no era siguiendo sus ordenes era mi decisión. Aunque usted no lo crea mis amigos pensaban que yo era un niño extremadamente aburridor, y viendo a mi hermano a sus doce años creo que si tienen la razón.

Sin embargo a pesar de considerarme un pelado aburrido, David ,otro amigo (no tan bueno como Andrés pero amigo al fin y al cabo), siempre ha pensado que yo soy el mas maduro de todos, y que por eso era y soy bueno dando consejos. Todo por que mi entrega al estudio me daba otros elementos para respirar de forma diferente. Además me acusan de ser yo el que les contagio de el vicio de ver cGine porque desde entonces ya veía buenas películas.

Si mis amigos del colegio siempre me han como el eslabón perdido de los adolescentes, porque a la vez que me adolecía y lo disfrutaba.

Erase una vez yo

En un punto perdido del tiempo – espacio, un espermatozoide y un óvulo se fusionaron y formaron un gameto, que en algo menos de un minuto empezó el proceso de meiosis. Se dividió en dos ,en tres, en cuatro, en muchas, muchas, pero muchisimas células. Nueve meses después de la multiplicación del gameto, nació un niño que no lloró al nacer, ese soy yo, el que no lloraba, porque de ahí delante de lo consentido que soy empece a llorar.

A los pocos meses, aunque usted no lo crea, yo lloraba por lo básico: porque tenia hambre, por que me había cagado y/o meado, y por ende necesitaba un cambio de pañal. Años después mi mamá asegura que yo lloraba cuando me caía, es más, jura que yo tenia alguna especie de trato faustiano con el piso; esta idea la tiene porque yo permanecía tirado en él.

Todo iba bien hasta que entre al colegio. Cuando entré a esa antigua casa de la Candelaria no me imagine jamas que lloraría tanto en medio de esas paredes y eso lo que mas recuerdan de mi cuando tenia 12 años. Con esto no quiero despertar la lastima de usted estimado lector, eso seria injusto con mi autoestima , lo único que estoy haciendo es tratar de reconstruir la imagen que tenían de mi mis amigos del colegio.

Aunque la descripción que hacen de mi mis amigos no parece que fuera hecha por alguien que me quiere, pero en fin eso no viene al caso, por eso ahí les va: según ellos yo era tan delgado y tan fuerte como un fideo, tan pálido como un muerto, tan tímido que mi voz se perdía en el silencio y sobre todo tan llorón que era insoportable.

Lloraba porque me miraban, porque me tocaban, porque me sonreían, porque mis compañeros se burlaban de mi llanto, lloraba como si tratara de eliminar el acné que empezaba a asomarce con una furia en mi pobre rostro.

Andrés uno de los mejores amigos recuerda mi desastroso estado físico ya que en todas las clases de educación física me la pasaba vomitando. Además recuerda mi alergia por el fútbol, él recuerda que yo era el único que gritaba a viva voz que odiaba ese maldito deporte. Si, aunque usted no lo crea, yo un colombiano de clase media desde siempre he odiado el soccer, y el testimonio de Andrés es una prueba irrefutable de mi reconocida rencilla contra ese deporte.

Sobre mi alergia a todo lo referente a actividades físicas, mi papá recuerda los múltiples intentos fallidos para que yo me entusiasmara en la práctica de algún deporte, y fue a los doce cuando desistió de la idea de convertirme en un deportista de barrio. Fue en ese momento, en el que él y yo, nos dimos cuenta que soy tan testarudo como un anciano que padece de demencia senil. Yo creo que por ser senil a tan temprana edad es el motivo por el que a los 19 sufriera de los calores de la andropausia.

Ataque del quinceañero

Señoras y señores; al parecer tengo un virus que ataca justo el lado cuerdo de mi cerebro. No tengo picazon ni me sangra nariz; no tengo dolores de cabeza ni nauseas; no tengo estornudos y ni soltura. Pero algo más aterrador me conmociona cuando pienso en ........ los musculos de mi rostro dibujan una sonrisa en mi rostro, mi estomago siente un suave aleteo. Señoras y señores lectores esto no es lo mas aterrador de este virus que afecta el lado que aun funciona en mi cerebro; pienso y pienso en esa persona, miro compulsivamente el celular y lo llamo con todas mis fuerzas. Horror de horrores ¿Qué me esta pasando?

¿Tendre el virus quiceañero? ¿me estare sintiendo como quinceañero a los 21?

¿Como quieres que te quiera?

¿Cómo quieres que te quiera? sino estas aquí. Es amor se convierte en un drama en el que te conviertes en victima cuando te enamoras de alguien que no te quiere

Tell me when it hurt

Por naturaleza los seres humanos somos masoquitas; comemos comidas grasosas para tener altos niveles de colesterol, corremos por las calles para esperar tener ser atropellados, hombres y mujeres se hacen perforaciones corporales para verse y sentirse mejor; la mayor prueba de nuestro masoquismo es confundir una reacción química con un sentimiento trascendete. La mayor prueba de nuestro masoquismo es buscar desesperadamente a otro ser humano, que al igual que YO, no se soporta asi mismo.

Esta busqueda deseperado de otro ser humano la empezamos desde que las hormonas empiezan a atrofiar nuestro raciocinio; empieza en esa terrible edad llamada adolecensia (nos adolecemos de lo que pasara en nuestro futuro). Las hormonas son las culpables de lo que en psicoanalisis se conoce como amor por transferencia; que no es mas que el amor de nosotros mismos transferido a otro objeto.

Julia Kristeva afirma que “el amor, estarán de acuerdo conmigo, reina entre las fronteras del narcisismo y la idealización. Su majestad el Yo se proyecta y glorifica, o bien se estalla y se destruye cuando se contempla en un otro idealizado: sublime, incomparable, tan digno (¿de mi?) como yo puedo ser de indigna de él, y sin embargo, hecho para nuestra unión indestructible.”[1] [1] KRISTEVA, Julia. Historias de amor. Siglo XXI Editores. México.1993

Cuando idealizamos al otro nos estrellamos con el terror de la perdida de las ilusiones, porque nos estrellamos con la realidad, al descurbrir que el otro es algo que me invente. Qué el otro es algo que fue creado por mi imaginación, es algo que no será lo que fué; porque simplemente lo que fue me lo invente yo. Los seres humanos cometemos el error de hablar solo cuando nos duele demasiado, cuando solo nos queda un gramo de dignidad en el cuerpo y en el alma.

Try

Para muchos hombres el verbo mas usado es intentar, pero ¿qué es intentar en el amor?. Para desgracia del mundo occidental el intentar en el amor es intentar vivir nuestras relaciones como si se trataran de cuentos de hadas, es tratar de convertir a simples mortales en los principes o princesas perfectas, es besar muchos sapos para encontrar el amor. Pero para nuestra desgracia, por mas sapos que besemos nunca encontraremos al principe o princesa perfecta porque simplemente no existe; porque, horror de horrores, vivimos rodeados de seres humanos que se pedorrean, que comen con la boca abierta, que se deprimen; en pocas palabras los principes de hadas son solo ideas, son un conjunto de conexiones neuronales que tenemos que deshacer para tratar de ser felices.

Creo que el intentar en el amor es intentar querer a alguien y que alguien te quiera, no esperando milagros, solo esperando amor no perfección. Porque el amor es imperfecto, porque fuimos nosotros quienes no lo inventanmos, porque eso que llamamos amor no es mas que un hecho de lenguaje, una idea inalcanzable.¿Usted que opina?

¿Donde estas átopos?

Roland Barthes afirma que” el ser amado es reconocido por el sujeto amoroso como átopos (calificación dada a Sócrates por sus interlocutores), es decir como inclasificable una originalidad incesantemente imprevisible”.

En un mundo que ha perdido la capacidad para asombrarse, donde la ciencia a revelado que los sentimientos son el resultado de una reacción química, donde la lingüistica demuestra que el amor es un hecho de lenguaje, ¿puede existir alguien que te paresca inclasificable?¿Existen los átopos? o ¿los átopos son invenciones dañosas que atrofian nuestras relaciones?

Esto es lo que dice Alanis




Entre tanto yo esperare a que el mio aparezca y me quiera porque lo ultimo que se debe perder es la ilusión de encontrar tu amor. ¿Dónde estas mi átopo?

Mi Mapa

¿Esto es Cierto?

Como relato, el amor es una historia que se cumple, en el sentido sagrado: es un programa que debe ser recorrido. El enamoramiento es un drama, si devolvemos a esta palabra el sentido arcaico que le dio Nietzche: "El drama antiguo tenía grandes escenas declamatorias, lo que excluía la acción (esta se producía antes o tras la escena)" El rapto amoroso (puro momento hipnótico) se produce antes del discurso y tras el proscenio de la conciencia: el "acontecimiento" amoroso es de orden hierático: es mi propia leyenda local , mi pequeña historia sagrada lo que yo me declamo a mi mismo, y esta declamación de un hecho consumado (coagulado, embalsamado) es el discurso amoroso. La jornada amorosa parece entonces seguir tres etapas (o tres actos): está en primer lugar, instantánea, la captura (soy raptado por una imagen); viene entonces una serie de encuentros (citas, conversaciones telefónicas, cartas, pequeños viajes) en el curso de los cuales "exploro" con embriaguez la perfección del ser amado, es decir la adecuación inesperada de un objeto a mi deseo: es la dulzura del comienzo, el tiempo propio del idilio. Ese tiempo feliz toma su identidad de que se opone (al menos en el recuerdo) a la "secuela": "la secuela" es el largo reguero de sufrimientos, heridas, angustias, desamparos, resentimientos, desesperaciones, penurias y trampas de que soy presa..".
"Fragmentos de un discurso amoroso" ROLAND BARTHES

Almodovar, entre el eros y el Tanatos 2

Almodóvar es reconocido por su capacidad de dirigir y trabajar con mujeres, consiguiendo reflejar el universo femenino. Entre las actrices preferidas de Almodóvar se destaca Carmen Maura; quien lo impulsó a realizar su primera película comercial. Su relación fue muy estrecha y tras realizar varios papeles memorables, la actriz se alejó de la sombra del popular director. En los noventa, Marisa Paredes se convirtió en su musa más glamurosa. Ella, una actriz olvidada del cine español, fue rescatada por Almodóvar para aparecer al más puro estilo de Hollywood. En el 2000, la belleza de Penélope Cruz conquistó al realizador manchego, que tras dirigirla en sus dos últimas películas, prepara junto a ella el rodaje de The Paperboy, su debut en Estados Unidos. Otras actrices, como Chus Lampreave, Cecilia Roth, Verónica Fonque o Julieta Serrano, han servido también para formar el particular mundo femenino de Almódovar.


Es necesario comprender el lugar a partir del cual Almodóvar nutre sus historias, ya que no es coincidencia que haya comenzado a rodar su primer largometraje Pepi, Luci, Bom, y otras chicas del montón, en el mismo año en que España adoptó una nueva constitución después de cuarenta años de dictadura franquista. Con la adopción de la nueva constitución, se inició en Madrid una etapa de libertad cultural y sexual que se conoció como la movida, y que en el curso de las próximas dos décadas hizo de España, uno de los países más liberales y avanzados en cuanto a costumbres sexuales y otros hábitos de vida.


Pedro Almodóvar fue, incluso antes de convertirse en el más famoso de los cineastas españoles, uno de los protagonistas de la escena madrileña durante los años de la movida madrileña. Es así como el cine que comienza a crear no sólo se sitúa cronológicamente en ese período, sino que intenta captar y trasladar el clima de disolución y libertinaje del ámbito madrileño a través de la pintura de sus personajes, la recreación ambiental y algunas de las más típicas situaciones o “enredos” de su filmografía. Desde sus primeros filmes, Almodóvar expone, mediante imágenes inscritas en las estéticas Kitsch, la relación existente entre sexo, amor y muerte. Este nexo temático permite ver la influencia de Luis Buñuel en la filmografía de Almodóvar.


Si bien puede decirse que todo el cine español de postguerra debe algo a Buñuel, en ningún otro realizador como Almodóvar esta herencia es tan aparente. Buñuel indagó a fondo la relación entre el impulso sexual y lo que Freud llamó el instinto de muerte, la tensión entre “eros” y “tánatos,” evidente en filmes como Bella de Día, Tristana, El obscuro objeto del deseo, etc. Sin embargo, Luis Buñuel, no dispuso de la libertad expresiva que la era post-franquista le concedió a Almodóvar, ya que si bien México o Francia (lugares donde filmó) no imponían restricciones de carácter moral, las condiciones históricas y culturales, tanto como las libertades que podía permitirse en esa época a la industria cinematográfica, eran bastante restrictivas.


Almodóvar corre mayores riesgos en su filmografía, en la medida en que sus imágenes son más explícitas, aunque vale la pena recalcar que Buñuel fue casi un precursor, y su obra es un punto de partida para los cineastas que vinieron después. La fuerza destructiva del impulso sexual en la búsqueda de su propia satisfacción, falto y vacío de amor, se propone ya en los primeros filmes de Almodóvar, donde la violación y el sadomasoquismo (Pepi, Luci, Bom y la chicas del montón), la ninfomanía (Laberinto de pasiones), la lujuria y la promiscuidad sexual (Entre tinieblas, ¿Qué he hecho yo para merecer esto?) constituyen algunas de las prácticas sexuales más corrientes. Sin embargo, es al llegar a Matador (1986), que Almodóvar arriesga acceder al más profundo nivel del inescrutable nexo entre sexo, amor y muerte. Para lograrlo, el realizador recurre a un rito intransferiblemente español, el del toreo, ya que es en esta ceremonia donde la relación simbólica entre el sexo y la muerte se expresa en todas sus consecuencias.



El enfrentamiento entre el matador y el toro es un enfrentamiento sexual; el toro representa el máximo exponente de masculinidad, y el torero que lo desafía lo hace con movimientos, gestos y atavíos casi femeninos, con lo que el supuesto “machismo” de la ceremonia se reduce a probar quién de los dos es el más hábil y en última instancia también el más fuerte. Esto se puede ver reflejado en la secuencia inicial de Matador, cuando Diego un famoso torero ya retirado de la lidia y ahora maestro de las artes taurinas, instruye a un grupo de discípulos sobre la forma en que se debe culminar la faena, es decir, proceder a la muerte del toro. Simultáneamente María, el otro personaje protagónico, da muerte a uno de sus amantes en pleno acto sexual, siguiendo al pie de la letra las indicaciones que Diego transmite a sus discípulos. En una secuencia posterior, cuando Diego y María por fin se reencuentran, Diego confiesa: “Dejar de matar (referencia a su pasado de torero) era como dejar de vivir.” Esa fascinación con la muerte y la relación entre ésta y el sexo como acto consagratorio de la relación amorosa alcanza su culminación en la secuencia final, en la que los dos amantes ponen fin a sus vidas después de una última entrega sexual.


El cine de Almodóvar se puede dividir en tres grandes periodos: el primero esta claramente enmarcado dentro de la movida Madrileña, a esta etapa pertenecen Pepi, Luci, Bom y otras chicas del montón (1980), Laberinto de pasiones (1982), Entre tinieblas (1983) y Qué he hecho yo para merecer esto (1984). Con Matador (1986), se inicia otra fase de la filmografía de Almodóvar, en la que el tratamiento de algunos de sus temas fundamentales comienza a adquirir un alto grado de profundidad. Esta segunda fase se inicia con Matador, también abarca La ley del deseo (1987), Mujeres al borde de un ataque de nervios (1988), Átame (1990), Tacones lejanos (1991) y Kika (1993). A partir de La flor de mi secreto (1995), se puede ver un significativo avance en la madurez con que el realizador aborda las diferentes temáticas y sus propias obsesiones. A este período también pertenecen Carne trémula (1997) y Todo sobre mi madre (1999), alcanzando el máximo grado de esencialización y despojamiento en Hable con ella (2002).

Alomodovar, entre el Eros y el Tanatos 1

Pedro Almodóvar nació en Ciudad Real el 25 de septiembre de 1949. A los diecisiete años se instala en Madrid solo, sin familia y sin dinero, pero con un proyecto muy concreto: estudiar y hacer cine. Le fue imposible matricularse en la Escuela Oficial de Cine, ya que el general Franco acababa de cerrarla. Al no poder aprender el lenguaje decide aprender el fondo, y se dedica a vivir. A finales de los 60, a pesar de la dictadura, Madrid le ofrece a un adolescente provinciano la ciudad, la cultura y la libertad. Ya en los años setenta escribe guiones de cómic, colabora en revistas underground como "Star", "Víbora" y "Vibraciones".

En el año 1972, comienza a rodar sin parar sus primeros cortos en súper ocho y los lleva de Madrid a Barcelona. Sus cortos, sin sonido y doblados por él mismo durante las proyecciones, se convierten en su escuela como cineasta. Combina sus primeros acercamientos al cine con la escritura. Es así como publica una novela corta titulada Fuego en las entrañas y una fotonovela porno llamada Toda Tuya, además de múltiples colaboraciones en periódicos y revistas: El País, Diario 16 y La Luna.

Al mismo tiempo, Almodovar, forma parte del prestigioso grupo de teatro Los Goliardos. Y comienza también a interpretar pequeños papeles de teatro profesional, donde conoce a la actriz Carmen Maura. También, crea junto a McNamara, un grupo de punk-glam-rock. Este ambiente forma el caldo de cultivo que culminará con su primer largometraje comercial: Pepi, Luci, Bom y otras chicas del montón (1980), ha esta le siguieron 14 largometrajes como Laberinto de pasión, Matador, Átame, Mujeres al borde de una ataque de nervios, Carne Trémula, Todo sobre mi Madre, Hable con ella, La mala educación y Volver.

Almodóvar muestra en sus películas una España más profunda, de clase baja, que satiriza en su propia vulgaridad. Un claro ejemplo de esto es su película ¿Qué he hecho Yo para merecer esto?, en esta cinta la risa es provocada mediante la ordinariez de los personajes y la exaltación del drama que rodea a los mismos. Todo ello enmarcado en una estética kitsch donde no faltan las imágenes religiosas, los colores ácidos y los fuertes contrastes.

Eres para mi

eres para mi, me lo ha dicho el viento,eres para mi, lo oigo todo el tiempo,

eres para mi la sombra que pasa,
la luz que me abraza
tus ojos mirandome,
la calle que canta su canto de diario,
el mundo moviendose,
y yo se que tienes miedo y no es un buen momento para ti
y para esto que nos viene sucediendo,

peroeres para mi, me lo ha dicho el viento,eres para mi, lo oigo todo el tiempo,eres para mi.

El espejo que da su reflejo en todolo pinta tal como es,
mi cuerpo que no tiene peso
si escucho tu voz llamandomey yo se que tienes miedo y no es un buen momento para tiy para esto que nos viene sucediendo,

dejame sentir mas de la cuenta,el corazon es un musculo, si no late revienta, extraño,mirarte de lejos, decir unos tonos,parecemos tan viejos, tiempo,mm, ¿quieres mas tiempo?mirame la piel no ves a caso lo que siento?tu eres para mi yo soy para tiel viento me lo dijo con un soplo suavecitoy yo se que tienes miedoy no es un buen momento para tiy para esto que nos viene sucediendo, peroeres para mi, me lo ha dicho el viento,eres para mi, lo oigo todo el tiempo,eres para mi.tu eres para mi yo soy para ti el viento me lo dijo conun soplo suavecito

Eres para mi, me lo ha dicho el viento,eres para mi, lo oigo todo el tiempo,eres para mi.

Problemas

Estamos en el inicio del siglo XXI. La tecnología de Los Supersonicos parace estar a la vuelta de una del hoja del calendario. El iphone nos mantiene espectantes; las consolas de videojuegos se acercan a la realidad virtual; nuestros cuerpos se transforman en ciborgs en la medida en que avanza la tecnologia. Al parecer el exceso de amarrillismo en televisión ha hecho que muchos creamos (no se si creer o no creer) que el romanticismo fue vendido en los años 20 a Walt Disney. Creer en el amor es obsoleto pues la vida de los cibergs demuestra que eso no existe

Esta nueva forma de vida Ciberg ha creado una coraza para evitar los sentimientos; sin embargo ¿que hacer cuando alguien rompe tu caparazon con un beso? ¿que hacer cuando descubres el amor sin buscarlo?

Inicio

En este blog planteare una serie de preguntas sobre la vida (sobre todo en el campo emocional) que, creó, todos nos hemos hecho en algún momento. Esto no es siguiendo a Paulo Cohelo, ni ninguna religión: son preguntas sobre las que me gustaria tener alguna respuesta o debatir con alguien.